我們發(fā)現(xiàn)，許多成功人士之所以成功，是因?yàn)樗麄兊难劢?，不僅僅停留在俗的成功上。

日本大企業(yè)家稻盛和夫一生培育了兩個(gè)500強(qiáng)企業(yè)，他說他所有的成功之道，不過這八個(gè)字——敬天愛人，利他之心。

稻盛先生在各種艱難、復(fù)雜的決策面前，始終堅(jiān)持“作為人，何謂正確”這個(gè)根本的判斷基準(zhǔn)即出發(fā)“原點(diǎn)”，“敬天愛人利他”就是稻盛經(jīng)營企業(yè)和為人的原點(diǎn)。

心存敬畏，方能行有所止

古人說人必須有三畏：畏天、畏地、畏己。這里所說的畏，其實(shí)就是敬。

敬畏之心源自于人的信仰，人的心里有敬畏或恐懼的事物，才能既敬重又畏懼，才會(huì)規(guī)范與約束自己的言行舉止。常懷敬畏之心的人顯得格外謙遜。

曾國藩在給曾紀(jì)澤的家書中寫道：“敬則無驕氣，無怠惰之氣。”他認(rèn)為只有心存敬畏，才能有如履薄冰的謹(jǐn)慎態(tài)度；才能有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的戒懼意念；也才能在變幻莫測、紛繁復(fù)雜的社會(huì)里，不分心，不浮躁，不被私心雜念所擾，不為個(gè)人名利所累，謙遜平和，保持內(nèi)心的執(zhí)著和清靜，恪守心靈的從容和淡定。

敬畏是人生的大智慧，不僅是一種人生態(tài)度，也是一種行為準(zhǔn)則。

仁者愛人，道德的高修養(yǎng)

“仁者愛人”，出自《孟子》，“仁”的基本涵義，就是愛人。

莎士比亞也說：“上天生下我們，是要把我們當(dāng)成火炬，不是照亮自己，而是去照亮別人。” 贈(zèng)人玫瑰，手留余香。愛心贈(zèng)人，心有光芒。

孔子的弟子冉伯牛有一次生了麻鳳病不能起床，這種病是傳染病，人們都不敢接觸他。但孔子卻非要親自去探望他，他還握著冉伯牛的手說：“亡之，命也夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

明代外科醫(yī)家陳實(shí)功曾說：“再遇貧難者，當(dāng)量力微贈(zèng)，方為仁術(shù);不然有藥而無伙食者，命亦難保也”。

仁愛是一種人道思想，仁是人之為人的本質(zhì)特征。對(duì)天下萬物都一視同仁，一切的苦和病，都能感同身受，這就是道德深層次的修養(yǎng)，仁愛的頂峰了。

利他之心，菩提心之所起

“利他之心”，簡單說就是對(duì)自己要求嚴(yán)格，不貪慕金錢名利，但對(duì)于別人卻是盡自己所能予以更多的幫助。

日本北海道旅客鐵路公司曾計(jì)劃關(guān)閉一個(gè)幾乎得不到使用的火車站，但后來發(fā)現(xiàn)有一名學(xué)生仍會(huì)每天搭這班車去上下課，公司決定保留這個(gè)車站直到這個(gè)學(xué)生高中畢業(yè)。這個(gè)“只為1人開設(shè)的車站”，很好的詮釋了利他之心這個(gè)詞。

現(xiàn)在很多人十分羨慕開悟成佛的境界，華智仁波切曾明確地說：成佛就是為了利益眾生，并不是想自己獲得佛果后，一個(gè)人過得逍遙自在。學(xué)佛是為了成佛，而成佛，是為了利他！

《弟子問答錄》中也說：“余事皆下品，唯有利眾高?！笔篱g上其他事的意義都不大，唯有利益眾生是無上的，我們?nèi)粢朐趦?nèi)心當(dāng)中生起菩提心，一定要先生起利他之心。